世界各地的足球文化

OpenL Team 6/12/2026
世界各地的足球文化

TABLE OF CONTENTS

足球在世界各地都是同一種運動 —— 同樣的規則、同樣的球場、同樣的 90 分鐘。但人們觀看、慶祝與談論它的方式,卻因國家而截然不同。

足球簡史

在深入了解這些文化之前,先快速回顧這項運動如何傳遍世界:

時期發生的事
西元前 3 世紀蹴鞠(Cuju)在中國出現 —— 一種把皮球踢過絲網的遊戲。FIFA 承認它是足球最早的形式。
12–14 世紀民俗足球(folk football)席捲英格蘭 —— 整座村莊投入混亂又暴力的比賽,幾乎沒有規則。歷代國王一再試圖禁止。
1863 年英格蘭足球總會(Football Association)在倫敦的共濟會酒館(Freemasons’ Tavern)成立。第一份官方《足球規則》出版,將協會足球(association football)與欖球分家。
1904 年FIFA 在巴黎創立。
1930 年首屆世界盃在烏拉圭舉行 —— 13 支球隊,一個冠軍。
2026 年世界盃擴編至 48 支球隊,並首次由三個國家共同主辦:美國、加拿大與墨西哥。

規則隨著英國水手、商人和鐵路工人傳播到各地。但每一個接納這項運動的國家,都以自己的樣貌重新塑造它 —— 並圍繞它建立起自己的詞彙。

如果你正在看世界盃,需要有人幫你聽懂英文球評,我們的世界盃足球詞彙指南收錄了 50 個必備術語,從「hat-trick」到「squeaky bum time」應有盡有。

足球比賽期間的體育場人群


阿根廷:包裝成藝術的街頭搏鬥

阿根廷足球不是娛樂。它是儀式化的戰爭

博卡青年(Boca Juniors)與河床(River Plate)之間的 Superclásico,被《觀察家報》(The Observer)列為此生必看的頭號體育賽事。這段對立的根源來自階級:Boca 代表 La Boca 的工人階級碼頭區;River 代表富裕的北郊(暱稱是 Los Millonarios)。

德比大戰前,Boca 球迷會製作漆上 River 紅白條紋的紙板棺材。2011 年,River 在其 110 年歷史中首次降級,Boca 支持者用紙糊棺材塞滿街頭,舉行一場模擬的葬禮遊行。即使到了 2026 年,每逢 Superclásico 週末,高速公路旁仍會出現棺材 —— 敵人必須被象徵性地埋葬。

體育場內的氣氛一片混亂:信號彈把看台染成橘色,歌聲在 90 分鐘裡從未停歇,每一次鏟球都背負著一世紀歷史的重量。

看台上的語言是純正的阿根廷味。 阿根廷取得 2010 年世界盃參賽資格後,Diego Maradona 在電視直播中對批評者喊出著名的 “¡La tenés adentro!”(「你把它裝在裡面了!」)。這句話就此進入阿根廷的國民詞彙。2014 年巴西世界盃期間,阿根廷球迷唱著 “Brasil, decime qué se siente tener en casa a tu papá”(「巴西,告訴我,爸爸在你家是什麼感覺」)來嘲弄地主隊 —— 曲調來自 Creedence Clearwater Revival。阿根廷足球俚語甚至有個詞專門形容這種本質:viveza criolla —— 一種遊走規則邊緣的機巧,讓 Maradona 的「上帝之手」(Hand of God)不是醜聞,而是國寶。


巴西:足球在此說自己的語言

如果有一個國家能把足球當成母語,那就是巴西。不只是因為五座世界盃冠軍 —— 更因為巴西葡萄牙語發展出全世界最豐富的足球詞彙。

光是「穿襠過人」(nutmeg)這個詞就至少有五種說法:caneta(筆)、ovinho(小蛋)、janelinha(小窗)、rolinho(小捲)、sainha(小裙)。挑過守門員叫 chute por cobertura(屋頂射門)。彩虹過人叫 lambreta(速克達)。人們描述這項運動的方式,就跟巴西人踢球時展現的頑皮創意如出一轍。

這種語言創造力也反映在球迷文化上。巴西支持者把體育場變成森巴嘉年華 —— 森巴學校的鼓隊(baterias)在賽前現場演出,整片看台以整齊劃一的節奏律動。國歌播放時,即使體育場廣播切斷,球迷仍繼續 a cappella(無伴奏)合唱,形成一道明顯震懾對手的音牆。

巴西球迷也擁有足球界最私人的一些儀式。許多人整屆賽事都穿著同一件沒洗的球衣。家庭會保存跨世代的剪貼簿 —— 祖父母與來不及看過 Pelé 踢球的孫輩,一起分享 1958 年和 1970 年的報紙剪報。輸球之後,球迷往往不是暴怒,而是一起唱起憂傷的 samba de saudade —— 一種集體、音樂性的哀悼,把失望化為共同體。

足球圈一直有爭論:巴西足球是否已把部分即興的樂趣輸給了歐洲的戰術體系。但至少在看台上,鼓聲從未停歇。


英格蘭:一切開始的地方(而且愈來愈怪)

英格蘭把足球規則給了世界,也把一些最古怪的傳統給了世界。

桑德蘭(Sunderland)的光明球場(Stadium of Light),球迷會把摯愛親人的骨灰撒在球場邊。球會設有一座專屬的「骨灰花園」,每年收到數十個家庭的請求,希望確保親人與球會的連結能永遠延續。

在 1863 年英格蘭足球總會(FA)把規則編纂成文之前,英格蘭足球是民俗足球 —— 整座村莊之間進行的無法無天、暴力的比賽,幾乎沒有規則。國王愛德華三世在 1365 年禁止它,因為它讓男人們無心練習射箭。包括德比郡(Derbyshire)的阿什伯恩(Ashbourne)在內,少數城鎮至今仍在踢這些古老版本的足球。

現代英格蘭球迷文化融合了新舊:傳唱好幾世代的看台歌曲(利物浦的 “You’ll Never Walk Alone”,改編自 1945 年 Rodgers and Hammerstein 的音樂劇)、大規模編排的旗幟展示,以及每個週末把數千名支持者送往全國各地的客場球迷文化。

英格蘭的足球詞彙也走向全球。“soccer” 這個詞本身就是英文 —— 是 1880 年代在牛津大學創造的「Association Football」俚語縮寫。“Hat-trick”“own goal”“penalty”“derby” 全都源自英式英語,之後才傳遍世界。


西班牙:不只是球會

世界上沒有任何足球對抗,承載的政治重量能比得上 El Clásico —— 巴塞隆納(Barcelona)對皇家馬德里(Real Madrid)。

這場比賽沿著一條遠比運動更深層的斷層線,把西班牙一分為二。FC Barcelona 是加泰隆尼亞認同的象徵。它的座右銘 —— “Més que un club”(「不只是球會」)—— 是字面上的事實:在佛朗哥獨裁統治期間(1939–1975),Camp Nou 是加泰隆尼亞人少數能公開說自己的語言、表達政治異議的地方。球會主席 Josep Sunyol 於 1936 年被佛朗哥的部隊處決。相較之下,Real Madrid 被視為該政權偏愛的球會 —— 佛朗哥的國際大使。

這段歷史在每場比賽中上演。在每一場巴塞隆納主場比賽進行到第 17 分 14 秒時,全場會齊聲高喊 “In, inde, independència!” —— 指的是 1714 年,加泰隆尼亞被西班牙波旁王朝軍隊攻陷、失去政治自治的那一年。這句呼喊是一種儀式,像時鐘般精準地提醒:球會與這份志業密不可分。

另一方面,西班牙國家隊的國歌沒有歌詞 —— 這是個語言上的折衷,在這個區域語言仍充滿政治敏感性的國家。把它拿來和巴西或阿根廷的國歌相比,對比格外鮮明:西班牙的足球認同字面上是無言的,因為選擇歌詞就等於選邊站。

語言的面相影響深遠。巴塞隆納球迷用加泰隆尼亞語高唱(“Visca Barça!”),皇家馬德里球迷用卡斯提亞西班牙語“¡Hala Madrid!”)。你加油時使用的語言,本身就是政治表態。

球迷在足球場內揮舞旗幟


德國:球迷所有制是一種生活方式

德國足球文化建立在一個被極力捍衛的原則上:球迷是會員,不是顧客。

50+1 規則要求球會必須保留至少 50% 加一股的所有權,意味著支持者永遠握有多數投票權。拜仁慕尼黑(Bayern Munich)有 82% 由支持者持有。季票最低只要 120 歐元 —— 大約是某些英超球會單場門票的價格。每當出現廢除這條規則的提案,寫著 “50+1 muss bleiben!”(「50+1 必須保留!」)的橫幅運動就會鋪滿全國的體育場。

這種文化最具體的展現就是站立看台。德國抵制了 UEFA 的全座位要求,結果造就了歐洲最狂熱的球場氣氛。多特蒙德(Borussia Dortmund)的黃色城牆Gelbe Wand)可容納 25,000 名站立的球迷 —— 單一側看台就比許多整座球場還大。每場比賽前,“You’ll Never Walk Alone” 的歌聲都會在其中轟然響起;這是 Dortmund 與利物浦共有的傳統,但他們以自己那種工業、工人階級的分量唱出來。

德國球迷的行動主義擁有真實的力量。支持者抵制週一晚間的賽事,直到聯盟取消它們。他們透過協調一致的集體離場,擋下了擬議的安全措施。位於漢堡 Reeperbahn 區的 FC St. Pauli,成為反法西斯、反種族主義球迷文化的全球標誌 —— 由龐克、學生和社運人士經營,他們把一支低階聯賽球會變成世界性的象徵。

“Gegen den modernen Fußball”(「反對現代足球」)這個詞是一句凝聚人心的號召 —— 代表著抵抗商業化、上漲的票價,以及把這項運動變成乾淨消毒過的娛樂產品。在德國,這不只是口號。這是一場會贏的運動。


法國:足球與共和國未完成的對話

法國足球與該國持續進行的辯論密不可分 —— 關於認同、移民,以及身為法國人意味著什麼

國家隊 Les Bleus(藍軍)長期從 banlieues(郊區)汲取人才 —— 那些圍繞法國城市、族裔多元卻常被邊緣化的郊區。Zinedine Zidane(阿爾及利亞移民之子)、Kylian Mbappé(父親喀麥隆人、母親阿爾及利亞人,在巴黎郊區 Bondy 長大)和 Paul Pogba(父母為幾內亞人)都是國家資助的青訓體系產物,這套體系名列世界前茅 —— 但他們也來自一個經常排斥那些孕育出足球英雄的社群本身的社會。

法國在主場贏得 1998 年世界盃後,這支球隊被歌頌為 “black, blanc, beur”(黑人、白人、阿拉伯人)—— 這是對三色旗的諧音遊戲。它被譽為成功融合的證明。但正如反種族主義運動者 Mouloud Aounit 所指出的:「政治人物以為他們透過足球解決了所有問題。事實上,這種效果持續的時間大約就像煙火一樣長。」 2005 年的郊區暴動暴露出裂痕。到了 2010 年世界盃,同一批球員已被部分法國媒體汙名化為「敗類」。

PSG 的 Parc des Princes 反映了這種分裂:數十年來,極右派與族裔多元的極端球迷派系占據同一座球場的不同兩端。2010 年一名支持者死亡、隨後六年禁令之後,看台在 Collectif Ultras Paris 之下重新團結,並提出一句包容性的口號:“La banlieue influence Paname et Paname influence le monde” ——「郊區影響巴黎,巴黎影響世界。」

“Allez Les Bleus!” 這句號召聽起來很簡單。但在法國,關於國家認同的事從來都不簡單。


日本:寂靜、服務與紀律

日本球迷在 2022 年世界盃讓世界震驚 —— 不是靠喧鬧,而是靠清理。每場比賽後,一群群日本支持者留在原地,撿拾看台上的垃圾。這不是公關噱頭;這是一種文化常規,根源於日本人「離開時要比來時更乾淨」的價值觀。

但日本的足球文化還有更奇特的一面。有些 J 聯賽球會實驗過完全寂靜的比賽 —— 整場比賽在安靜的球場中進行,作為一種抗議或冥想的形式。對客隊球員來說,那種詭異的觀眾噪音缺席,比任何充滿敵意的怒吼都更令人不安。一名巴西外援形容它「就像在一場即將發生可怕事情的夢裡踢球」。

當日本球迷真的製造噪音時,他們做得精準無比。受歐洲極端球迷文化與 J 聯賽傳統雙重影響的有組織支持者團體,會在領唱者(capos)帶領下進行整齊的合唱。國家隊最具代表性的加油聲 —— “Nippon Ole!” —— 把日文的「日本」與全球通用的足球 olé 融合在一起,這種跨文化的造詞正捕捉了日本如何吸收並改造外來影響。

在球場上,日本已成為戰術強權。他們在 2022 年世界盃擊敗德國與西班牙的勝利,來自機械般精準的壓迫陷阱與冷酷無情的反擊 —— 不是運氣,而是一套以近乎完美紀律執行的體系。


土耳其:歡迎來到地獄

地球上很少有哪座球場的體驗,能與加拉塔薩雷(Galatasaray)或費內巴切(Fenerbahçe)的夜晚相比。

Galatasaray 舊的 Ali Sami Yen 球場,以一條迎接客隊的橫幅聞名:“Welcome to Hell”(歡迎來到地獄)。儀式很簡單:數千支信號彈同時點燃,整座球場泛著紅與黃的光芒,一道響到身體發疼的音牆,在客隊球員走出通道時迎面撲來。UEFA 多次因煙火而對土耳其球會開罰。罰款繳了。火焰繼續燃燒。

Galatasaray 與 Fenerbahçe 的對抗沿地理界線把伊斯坦堡一分為二 —— 歐洲岸對亞洲岸 —— 這場被稱為 Kıtalararası Derbi(洲際德比)的德比,是世界上少數兩支球會真的來自不同洲的德比。

那些呼喊毫不留情、充滿部族色彩,而且經常是即興的。土耳其極端球迷以歌詞創意為傲 —— 侮辱對手是一種藝術形式,一句聰明的新歌可以在單場比賽內就成為傳奇。

球迷在擠滿人的球場中慶祝


世界其他角落(快問快答)

  • 🇳🇱 荷蘭 —— Oranje Legioen 在橘色海洋中朝球場行進 —— 球衣、帽子、假髮、旗幟 —— 在開賽前數小時就湧滿街道。這個顏色可追溯至奧倫治-拿騷王朝(House of Orange-Nassau)。荷蘭足球也為這項運動帶來 totaalvoetbal(全攻全守足球),這套流動的戰術哲學由阿賈克斯(Ajax)與 Johan Cruyff 在 1970 年代開創。
  • 🇲🇽 墨西哥 —— La Ola(波浪舞)的發源地,在 1986 年世界盃發揚光大。墨西哥的比賽是跨世代的:祖父母、父母與孩子一起進場。愛獨吞球權的人被叫做 chupón(奶嘴)—— 這是其足球俚語的一部分,其多彩程度不輸任何西語世界。
  • 🇮🇹 義大利 —— forza(「力量」)這個詞定義了義大利足球文化。每場國家隊比賽,“Forza Azzurri!” 都會在球場與廣場間迴盪。義大利為這項運動帶來了防守受苦的藝術 —— 四座世界盃冠軍建立於此 —— 以及歐洲最精緻的一些極端球迷 tifo 展示。
  • 🇿🇦 南非 —— 烏烏茲拉(vuvuzela),這支為 2010 年世界盃配樂的塑膠喇叭,仍是非洲足球文化的象徵。沒有任何一屆賽事的聲音和它一樣。
  • 🇨🇦 加拿大 —— 受多特蒙德啟發,加拿大支持者團體會帶著鼓與信號彈,組織街頭遊行前往球場。足球已是加拿大兒童參與人數最多的運動;一些分析師預測,它將在一個世代內超越冰球。
  • 🇨🇳 中國 —— 儘管男子國家隊表現掙扎,貴州的 Cun Chao(村超,Village Super League)已成為草根現象。這個名字 —— 村超 —— 說明了它:村莊足球,認真程度不輸任何職業聯賽。

全球化正在抹除足球的文化多樣性嗎?

足球圈有一場真誠的辯論:那些各具特色的足球文化正在消失嗎?

這種說法有其道理。無論你在里斯本、曼徹斯特、聖保羅還是東京看球,戰術的幾何結構看起來都愈來愈一致 —— 同樣的壓迫觸發點、同樣的內收邊後衛(inverted fullbacks)、同樣的青訓教練手冊。那些曾賦予每種足球文化獨特風味的即興與混亂,正被抹平。

但文化不只活在球場上。它活在看台裡、在賽前的街道上、在代代相傳的歌曲中 —— 也活在每個國家用來描述同一場比賽的詞語裡。在巴西,穿襠過人叫 caneta(筆)。在阿根廷,它叫 caño(管子)。在英格蘭,它以 nutmeg(肉豆蔻)命名 —— 一種曾被用來攙入木製仿冒品的香料。同一個動作,三種截然不同的觀看方式。足球就像任何語言一樣,抗拒直接翻譯

荷蘭人依然會穿著橘色行進。日本球迷依然會清理球場。巴塞隆納球迷依然會在 17:14 高唱獨立。阿根廷極端球迷依然會打造他們的棺材。

這項運動的靈魂正承受壓力。但它還沒投降。


Sources