50 câu nói của chủ nghĩa Khắc kỷ giúp bạn kiên cường mỗi ngày

Hai nghìn năm trước, một vị hoàng đế La Mã, một nhà viết kịch trở thành cố vấn, và một cựu nô lệ đều đi đến cùng một kết luận: bạn không thể kiểm soát những gì xảy ra với mình, nhưng bạn có thể kiểm soát cách mình phản ứng. Dưới đây là 50 tư tưởng bền vững nhất của họ.

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius cai trị Đế chế La Mã ở thời kỳ đỉnh cao trong khi vẫn phải chiến đấu ở biên giới — và bằng cách nào đó ông vẫn dành thời gian viết những ghi chú riêng cho bản thân, sau này trở thành một trong những cuốn sách triết học được đọc nhiều nhất trong lịch sử. Meditations của ông không phải là một luận thuyết trau chuốt mà là nhật ký cá nhân, vốn không định công bố. Chính sự chân thật đó khiến nó vẫn còn vang vọng đến ngày nay.

1. “Đừng lãng phí thời gian tranh luận về người tốt nên như thế nào. Hãy trở thành người tốt.” — Meditations, Quyển 10, §16

2. “Cách trả thù tốt nhất là không trở thành kẻ xấu như người đã làm sai với bạn.” — Meditations, Quyển 6

3. “Những suy nghĩ thường xuyên của bạn sẽ tạo nên tính cách của tâm trí bạn; vì linh hồn được nhuộm màu bởi những suy nghĩ.” — Meditations, Quyển 5

4. “Khi bạn bị phiền lòng bởi một điều bên ngoài, không phải bản thân điều đó làm bạn khó chịu, mà chỉ là cách bạn đánh giá nó. Và bạn có thể xóa bỏ điều này ngay lập tức.” — Meditations, Quyển 8 (bản dịch của Gregory Hays)

5. “Hãy bỏ đi ý kiến của bạn, thì lời phàn nàn ‘Tôi đã bị tổn thương’ cũng sẽ biến mất. Bỏ đi lời phàn nàn ‘Tôi đã bị tổn thương’, thì tổn thương cũng không còn.” — Meditations, Quyển 4

6. “Không có điều gì xảy ra với con người mà tự nhiên không tạo ra họ để chịu đựng được.” — Meditations, Quyển 5, §18

7. “Không nơi nào con người có thể tìm thấy sự yên tĩnh và thanh thản hơn chính tâm hồn mình.” — Meditations, Quyển 4, §3

8. “Mọi thứ chỉ tồn tại trong một ngày, cả người nhớ và người được nhớ.” — Meditations, Quyển 4

9. “Vì có thể bạn sẽ rời khỏi cuộc đời này ngay khoảnh khắc này, hãy điều chỉnh mọi hành động và suy nghĩ của mình cho phù hợp.” — Meditations, Quyển 2, §11

10. “Hãy làm mọi việc trong đời như thể đó là việc cuối cùng bạn làm.” — Meditations, Quyển 2, §5

11. “Tâm trí thích nghi và biến mọi trở ngại đối với hành động của mình thành phương tiện để đạt được mục tiêu. Điều cản trở hành động lại thúc đẩy hành động tiến lên. Chướng ngại trên đường trở thành con đường.” — Meditations, Quyển 5, §20 (bản dịch Gregory Hays)

12. “Đây là nguyên tắc cần ghi nhớ về sau: Khi điều gì khiến bạn muốn cay đắng — đừng nghĩ, ‘Đây là bất hạnh,’ mà hãy nghĩ, ‘Chịu đựng điều này một cách xứng đáng mới là may mắn.’” — Meditations, Quyển 4 (bản dịch Gregory Hays)

13. “Nghệ thuật sống giống như đấu vật hơn là khiêu vũ, vì nó đòi hỏi chúng ta phải luôn sẵn sàng và vững vàng để đối mặt với những thử thách bất ngờ và đột ngột.” — Meditations, Quyển 7, §61

14. “Tôi thường tự hỏi tại sao ai cũng yêu bản thân mình hơn tất cả mọi người khác, nhưng lại coi ý kiến của người khác về mình quan trọng hơn ý kiến của chính mình.” — Meditations, Quyển 12

15. “Thay đổi suy nghĩ và đi theo người chỉ cho bạn con đường đúng không khiến bạn kém tự do hơn so với trước đó.” — Meditations, Quyển 8, §16

Seneca

Lucius Annaeus Seneca là một nhà viết kịch, chính trị gia và cố vấn cho Hoàng đế Nero — một cuộc đời đầy quyền lực, giàu sang, kịch tính và cuối cùng là cái chết ép buộc do chính hoàng đế ra lệnh. Letters to Lucilius của ông thực tế, dí dỏm và đáng ngạc nhiên là rất hiện đại. Nếu Marcus Aurelius thì thầm với chính mình, Seneca lại nói chuyện trực tiếp với bạn.

1. “Không phải chúng ta có ít thời gian để sống, mà là chúng ta lãng phí quá nhiều thời gian.” — Letters from a Stoic, Thư 1

2. “Kẻ ngu ngốc, ngoài những khuyết điểm khác, còn có thêm điều này: anh ta luôn chuẩn bị để sống.” — Letters from a Stoic, Thư 13

3. “Không phải người có quá ít mới là người nghèo, mà là người luôn khao khát có thêm nữa.” — Letters from a Stoic, Thư 2

4. “Cho đến khi chúng ta bắt đầu sống thiếu chúng, ta mới nhận ra có bao nhiêu thứ thực ra không cần thiết.” — Letters from a Stoic, Thư 123

5. “Tuy nhiên, hãy cẩn thận với việc đọc quá nhiều tác giả và mọi loại sách. Ai ở khắp mọi nơi thì chẳng ở đâu cả.” — Letters from a Stoic, Thư 2

6. “Mỗi ngày hãy tiếp thu một điều gì đó giúp bạn đối mặt với nghèo khó, cái chết và những điều bất hạnh khác.” — Letters from a Stoic, Thư 2

7. “Nếu bạn muốn được yêu, hãy yêu.” — Letters from a Stoic, Thư 9 (trích dẫn Hecato)

8. “Bạn hỏi tôi đã tiến bộ thế nào ư? Tôi đã bắt đầu trở thành bạn của chính mình.” — Letters from a Stoic, Thư 6

9. “Có nhiều điều, Lucilius, dễ làm ta sợ hãi hơn là thực sự đè bẹp ta; chúng ta thường đau khổ trong tưởng tượng nhiều hơn là trong thực tế.” — Letters from a Stoic, Thư 13

10. “Nếu bạn thực sự muốn thoát khỏi những điều làm phiền bạn, điều bạn cần không phải là ở một nơi khác mà là trở thành một con người khác.” — Letters from a Stoic, Thư 28

11. “Làm sao bạn có thể ngạc nhiên khi những chuyến đi chẳng giúp ích gì cho bạn, khi bạn luôn mang theo chính mình?” — Letters from a Stoic, Thư 28

12. “Hãy đối xử với người dưới quyền như cách bạn muốn được người trên đối xử với mình.” — Letters from a Stoic, Thư 47

13. “Hãy kết giao với những người sẽ giúp bạn trở nên tốt hơn. Hãy chào đón những người mà chính bạn có thể giúp họ tiến bộ. Quá trình này là tương hỗ; vì con người vừa học vừa dạy.” — Letters from a Stoic, Thư 7

14. “Việc giới hạn ham muốn thực sự giúp chữa lành nỗi sợ hãi.” — Letters from a Stoic, Thư 5

15. “Bên trong mọi thứ nên khác biệt, nhưng vẻ ngoài của chúng ta nên hòa hợp với đám đông. Mục tiêu của chúng ta nên là một lối sống không đối lập hoàn toàn, mà tốt hơn lối sống của số đông.” — Letters from a Stoic, Thư số 5

Epictetus

Sinh ra là một nô lệ với đôi chân tật nguyền, Epictetus được giải phóng và thành lập một trường triết học có ảnh hưởng đến cả các hoàng đế. Ông không tự mình viết gì; những lời dạy của ông được học trò Arrian ghi chép lại. Phong cách của ông thẳng thắn, đối đầu và thường hài hước một cách đen tối. Ông không an ủi bạn — ông thách thức bạn ngừng than vãn và bắt đầu sống.

1. “Con người bị xáo trộn không phải bởi sự vật, mà bởi những nguyên tắc và quan niệm mà họ hình thành về sự vật.” — Enchiridion, §5

2. “Một số thứ nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta, số khác thì không. Những thứ chúng ta kiểm soát được là ý kiến, theo đuổi, ham muốn, ghét bỏ, và nói chung là mọi hành động của chính chúng ta. Những thứ ngoài tầm kiểm soát là thân thể, tài sản, danh tiếng, quyền lực, và nói chung là mọi thứ không phải hành động của chính chúng ta.” — Enchiridion, §1

3. “Không thể có chuyện thứ vốn tự do lại bị xáo trộn bởi bất cứ thứ gì khác, hoặc bị cản trở bởi thứ gì khác ngoài chính nó. Chính quan điểm của con người làm họ xáo trộn.” — Discourses, Quyển I, Chương 19

4. “Không ai tự do nếu không làm chủ được chính mình.” — Diễn giải từ Discourses

5. “Đừng bao giờ nói về bất cứ thứ gì rằng, ‘Tôi đã mất nó’; mà hãy nói, ‘Tôi đã trả lại nó.’ Con bạn chết ư? Nó đã được trả lại. Vợ bạn chết ư? Cô ấy đã được trả lại.” — Enchiridion, §11

6. “Mọi thứ đều có hai tay cầm, một tay để mang được, một tay không mang được.” — Enchiridion, §43

7. “Những lý luận này không liên quan: ‘Tôi giàu hơn bạn, vậy tôi tốt hơn.’ Mối liên hệ đúng là: ‘Tôi giàu hơn bạn, vậy tài sản của tôi lớn hơn bạn.’ Nhưng bạn, rốt cuộc, không phải là tài sản hay phong cách.” — Enchiridion, §44

8. “Đừng giải thích triết lý của bạn. Hãy hiện thân cho nó.” — Được cho là của Epictetus

9. “Đừng bao giờ tự gọi mình là triết gia, và phần lớn thời gian cũng đừng bàn luận về các nguyên tắc triết học của bạn với người ngoài, mà hãy hành động theo những gì các nguyên tắc đó chỉ dẫn.” — Enchiridion, §46

10. “Trước tiên hãy tự nói với mình bạn muốn trở thành người như thế nào; rồi hãy làm những gì bạn cần làm.” — Được cho là của Epictetus

11. “Người chưa được dạy dỗ sẽ đổ lỗi cho người khác về tình trạng tồi tệ của mình. Người mới bắt đầu học sẽ tự trách mình. Người đã được dạy dỗ hoàn toàn sẽ không đổ lỗi cho ai, kể cả bản thân.” — Enchiridion, §5

12. “Hãy loại bỏ sự chán ghét khỏi tất cả những gì nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta, và chuyển nó sang những điều trái với bản chất của những gì chúng ta có thể kiểm soát.” — Enchiridion, §2

13. “Bản chất của người khôn ngoan là biết chống lại dục vọng, còn kẻ ngu ngốc thì làm nô lệ cho chúng.” — Được cho là của Epictetus

14. “Người khôn ngoan là người không buồn phiền vì những gì mình không có, mà vui mừng với những gì mình đang có.” — Được cho là của Epictetus

15. “Nếu bạn muốn tiến bộ, hãy chấp nhận bị người khác cho là ngu ngốc và khờ khạo.” — Enchiridion, §13

Những tiếng nói Khắc kỷ khác

Trường phái mà Zeno sáng lập tại hành lang sơn màu ở Athens khoảng năm 300 TCN đã tồn tại suốt năm thế kỷ. Dưới đây là một vài tiếng nói khác từ truyền thống này.

Zeno xứ Citium (khoảng 334–262 TCN), người sáng lập chủ nghĩa Khắc kỷ. Không tác phẩm nào của ông còn tồn tại, nhưng những lời dạy của ông được các tác giả sau này ghi lại. Khi một nô lệ bị bắt quả tang ăn trộm nói “Số phận đã định tôi phải ăn trộm,” Zeno đáp: “Đúng, và số phận cũng định anh sẽ bị đánh đòn.” Tư tưởng cốt lõi của Khắc kỷ — chịu trách nhiệm ngay cả trong một vũ trụ đã được định đoạt — đã có từ ngày đầu tiên.

Cleanthes (khoảng 330–230 TCN), người kế nhiệm Zeno, từng làm gánh nước ban đêm để có tiền học ban ngày. Bài Thánh ca gửi Zeus của ông có câu trở thành phương châm của Khắc kỷ:

“Số phận dẫn dắt người sẵn lòng, nhưng kéo lê kẻ không chịu.”

Musonius Rufus (khoảng năm 30–100 CN), thầy của Epictetus, đã nhiều lần bị lưu đày vì những nguyên tắc của mình. Ông dạy rằng triết học là thứ để thực hành, không phải chỉ để đọc:

“Bạn sẽ nhận được sự tôn trọng của mọi người nếu bạn bắt đầu bằng việc tôn trọng chính mình.”

“Triết học không gì khác ngoài việc dùng lý trí để tìm ra điều đúng đắn và thích hợp, rồi thực hành nó bằng hành động.”

Cách sử dụng những câu trích dẫn này

Những câu trích dẫn của chủ nghĩa Khắc Kỷ không phải để đọc rồi quên đi. Bản thân các triết gia Khắc Kỷ đã thực hành việc suy ngẫm hàng ngày — điều mà Seneca gọi là kiểm điểm buổi tối và Marcus Aurelius thực hiện vào mỗi sáng.

Mỗi sáng hãy chọn một câu trích dẫn. Viết nó ra giấy. Đặt nó ở nơi bạn dễ nhìn thấy. Khi có điều gì đó không như ý xảy ra trong ngày, hãy quay lại với câu trích dẫn đó. Xem thử nó có thay đổi cách bạn phản ứng không.

Bắt đầu với Nguyên tắc Phân biệt Kiểm soát. Epictetus mở đầu cẩm nang của mình bằng nguyên tắc này không phải ngẫu nhiên. Khi bạn cảm thấy căng thẳng, hãy tự hỏi: điều này có nằm trong tầm kiểm soát của mình không? Nếu có, hãy hành động. Nếu không, hãy buông bỏ. Nghe thì đơn giản, nhưng phải luyện tập cả đời mới thành thục.

Áp dụng mẹo “Hai tay cầm”. Epictetus nói rằng mọi việc đều có hai tay cầm. Khi ai đó làm bạn bực mình, hãy nắm lấy tay cầm nhắc bạn rằng họ cũng là con người, cũng có thể mắc sai lầm và đang đối mặt với khó khăn riêng — đừng nắm lấy tay cầm cho rằng họ cố ý làm sai với bạn. Sự thật không thay đổi, nhưng trải nghiệm của bạn về nó sẽ hoàn toàn khác.

Nếu bạn quan tâm đến việc đọc các văn bản Khắc Kỷ bằng ngôn ngữ gốc, OpenL hỗ trợ dịch tiếng Latin và tiếng Hy Lạp cổ, cùng hơn 100 ngôn ngữ hiện đại. Để tìm hiểu thêm về học ngôn ngữ, hãy xem hướng dẫn của chúng tôi về 30 gợi ý AI giúp học bất kỳ ngôn ngữ nào nhanh hơn.

Nguồn

• Meditations của Marcus Aurelius — MIT Classics Archive — Toàn văn bản dịch của George Long
• Marcus Aurelius: Trích dẫn — Britannica — Trích dẫn đã xác thực kèm bối cảnh lịch sử
• Letters from a Stoic — Daily Stoic — Tóm tắt và những câu trích dẫn nổi bật từ thư của Seneca
• Letters from a Stoic của Seneca — Bookmate — Bộ sưu tập các câu trích dẫn đáng chú ý
• Discourses của Epictetus — Wikisource — Toàn văn Discourses và Enchiridion của Epictetus
• The Internet Classics Archive — Epictetus — Bản dịch Enchiridion của Elizabeth Carter
• Zeno và Cleanthes Fragments — The Spectator Archive — Tuyển tập lịch sử các mảnh triết lý Stoic thời kỳ đầu
• Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, Book VII — Nguồn tư liệu chính về cuộc đời và giáo lý của Zeno
• Musonius Rufus: That One Should Disdain Hardships — Yale University Press — Phiên bản hiện đại các bài giảng của Musonius Rufus
• Cleanthes’ Hymn to Zeus — Daily Stoic — Toàn văn bài thơ Hymn to Zeus